Aportaciones teóricas de los estudios culturales latinoamericanos

Los estudios culturales latinoamericanos surgen bajo el modelo de los estudios culturales británicos y norteamericanos, pero tienen como sustrato una extensa tradición de estudios críticos, historiográficos y teóricos sobre la cultura, a la par que una realidad cultural distinta y muy compleja, hechos ambos que les proporcionan su propia especificidad. A teorías formuladas en el vasto espacio de América Latina, surgidas por la necesidad de teorizar una realidad propia, dedico este artículo.Latin-American Cultural Studies arise under the Britain and North-American model, but as substratum they enclose an extensive tradition of critical, historiographic and technical studies on culture, as well as a different and very complex cultural reality, which provide its own specificity. I dedicate this article to formulated theories in the vast space of Latin America that arise from the necessity to theorize its own reality.Els estudis culturals llatinoamericans sorgeixen sota el model dels estudis culturals britànics i nord-americans, però tenen com a substrat una extensa tradició d'estudis crítics, historiogràfics i teòrics sobre la cultura, alhora que una realitat cultural distinta i molt complexa, ambdós fets que els proporcionen la seva pròpia especificitat. A teories formulades en el vast espai d'Amèrica Llatina, sortides per la necessitat de teoritzar una realitat pròpia, dedique aquest article.Ikerlan kultural latinoamerikarrak ikerlan kultural britainiar eta iparamerikarren ereduen menpean sortu dira, baina ikerlan kritiko, historiografiko eta teorikoen tradizio luzea dute oinarritzat eta, honekin batera, errealitate kultural desberdina eta oso konplexua. Bi ezaugarri hauek berezko espezifikotasuna ematen die ikerlanei. Artikulu hau, norberaren errealitateari buruz teorizatzeko beharretik sortutako Latinoamerikako espazio zabalean azaldutako teoriei, dedikatuta dago

Historiography of Latin American and Caribbean Literature: from Positivism to Marxism and Cultural Positivism

La historia literaria en América Latina y el Caribe ha tenido que enfrentarse con los problemas teóricos heredados de la historia literaria europea: positivismo, periodos literarios, generaciones literarias, objeto de estudio, y otros. En las tres últimas décadas del siglo XX aparecen trabajos que, desde una perspectiva crítica y teórica literaria, a la par que aplicada, cuestionan la validez de la disciplina tal como había sido practicada hasta entonces. Las propuestas que se realizan son fundamentalmente dos: renovación de la historia literaria atendiendo a la variedad de literaturas existentes en este ámbito cultural y a la base histórica, radicalmente social, de estas literaturas, o renovación de la historiografía literaria recurriendo a elementos procedentes de la literatura comparada que son los que, a juicio de muchos autores, pueden dar cuenta de una variedad que ha de contemplar no tanto la Literatura entendida en sentido culto y tradicional como la enorme pluralidad de culturas literarias que conviven en estos países.Latin American and Caribbean literary history has had to face the theoretical problems inherited from European literary history: positivism, literary periods, literary generations, objects of study, and many others. In the last three decades of the twentieth century, works have appeared which from a theoretical and critical, as well as an applied, literary perspective have questioned the validity of the discipline as it had been practiced up until that moment. The proposals offered are basically two. On the one hand, a renewal of literary history accounting both for the variety of existing literatures in this cultural domain and for the radically social historical basis of these literatures; on the other hand, a renewal of literary historiography, resorting to elements coming from comparative literature. These elements,, in the opinion of many authors, are the ones which may account for a variety which has to be considered as, not so much literature in its learned and traditional sense, but rather as the huge plurality of literary cultures which coexist in these countries

Los orígenes de lo latinoamericano y la función del intelectual en la concepción de Fernández: retamararielismo vs. calibanismo

En el presente artículo se estudian los conceptos de arielismo y calibanismo expuestos, respectivamente, por José Enrique Rodó y Roberto Fernández Retamar. Dichos conceptos se han constituido en símbolos de dos formas diferentes de entender lo latinoamericano y la función que el intelectual debe desempeñar en este ámbito, hechos que se analizan aqu

Literatura cinematográfica en la España de los años cincuenta. La propuesta de Joaquín Entrambasaguas

In the fifties, in Spain many authors write about the relationship between literature and cinema. These reflections extend the problem on the relationship between theatre and cinema. At the beginning intellectuals rejected the new invention, the cinema, but after that they established relationships between both, because both share elements of composition. Afterwards, researchers as Entrambasaguas studied the elements that were different in both disciplines and proposed cinematographic literature or filmoliteratura as the names of the discipline. It was an attempt to defining the interrelationships between the two arts and tried to observe peculiarities between both of them.En los años cincuenta, en España, se producen numerosas reflexiones en torno a la relación que mantienen cine y literatura entre sí, reflexiones que prolongan el viejo contencioso sobre la relación entre teatro y cine, manifestaciones estéticas íntimamente ligadas desde el nacimiento mismo del cine. Aunque la actitud primera de los intelectuales frente al nuevo invento fue de rechazo, muy pronto se establecieron relaciones en ambos sentidos ya que el cine se aprovechó de elementos procedentes de la estética dramática y el teatro acogió elementos puramenente cinematográficos a la par que distintos escritores entraban en ambito del cinema como guionistas, actores, realizadores, etc. En la década de los cincuenta se aboga por el establecimiento de la especificidad estética de ambas artes como condición necesaria y primera para determinar el carácter de sus concretas relaciones. Una vez superadas las primeras décadas de vida del cine, los investigadores como Entrambasaguas -paradigmático de una stluación muy extendida- estudian los elementos diferenciales abogando por una concreta relación entre cine y literatura que llaman literatura cinematográfica o filmoliteratura, intento de toda una época por definir las interrelaciones entre las dos artes intentando respetar los rasgos peculiares de cada una de ellas, hecho que no siempre se logra

La escritura epistolar en la actual encrucijada genérica

La epístola es una manifestación discursiva antiquísima. Aunque hay autores que, como Rico Verdú (1981:133), sitúan su aparición en Roma no podemos ignorar la tradición griega en la que, bien como elemento integrante de una obra literaria o bien de forma independiente, es de justicia citar al menos a Homero {Ilíada, VI), Heródoto y las car tas apócrifas de Aristóteles y Demóstenes. Pero es que además va a ser en la Antigüedad cuando se empiece a teorizar sobre este peculiar tipo de escritura, constituyéndose una Ars Epistolica (Suárez de la Torre, 1988) que aún hoy, dada la confusión teórica que existe en este campo, debemos tener presente

Los estudios de la cultura en latinoamérica y la crisis de la crítica literaria

El incremento de los estudios sobre la cultura, que tenían una larga tradición en Latinoamérica, contribuye a aumentar la crisis que se venía detectando en los estudios literarios desde mediados del siglo XX, crisis producida por factores de carácter social, político, económico e histórico, pero también literario: la necesidad de crear instrumentos operativos y propios con los que poder dar cuenta de una producción literaria propia que, a partir del boom, adquiere una marcada resonancia internacional. La aparición de los estudios culturales latinoamericanos produce un desplazamiento de intelectuales que, procedentes en muchos casos del ámbito crítico y teórico literario, ven en esta moda emergente más posibilidades para desarrollarse profesionalmente. Pero los estudios literarios no desaparecen sino que, por el contrario, se sumergen en un profundo y largo proceso de revisión crítica que tiene por objeto adaptarse a una nueva realidad. Esta revisión, impregnada de un profundo pesimismo en un primer momento, va a ser muy positiva a largo plazo ya que la teoría literaria latinoamericana se constituye, y lo hace además con mayor rigor y conciencia crítica que en otros ámbitos geográfico

Enseñanza-aprendizaje y evaluación formativa: el portafolios del estudiante en el Área de Conocimiento de “Teoría de la Literatura y Literatura Comparada”

En el presente trabajo se abordan la renovación metodológica en el proceso de enseñanza-aprendizaje y la evaluación aplicadas al Área de Conocimiento de “Teoría de la Literatura y Literatura Comparada” (código 796), en concreto a dos asignaturas en las que la autora ha aplicado las propuestas que aquí se exponen durante los dos últimos cursos académicos: “Teoría de los discursos” y “Retórica literaria”, asignaturas optativas impartidas en el Segundo Ciclo de la Titulación de Filología Hispánica. El instrumento principal que se ha utilizado ha sido el portafolios del alumno tal como se detalla en el presente trabajo, instrumento cuya utilidad en los dos ámbitos cuya renovación didáctica buscábamos ha sido sobradamente demostrada poniendo así de manifiesto el carácter obsoleto de la educación tradicional basada en la clase magistral, la memorización de contenidos y un único examen escrito

Del Comparatismo Espontáneo a la Literatura Mundial en América Latina

La literatura comparada no aparece en América Latina en el siglo xix y sólo se institucionaliza en países como Brasil en los años sesenta del siglo xx al entrar en la universidad. Sin embargo, a principios del sigloxx siguen pendientes de dilucidación teórica cuestiones fundamentales de la disciplina ya que se sabe que la comparación está implícita en todo acto de conocimiento, por lo que se impone definir la literatura comparada, sus objetivos y sus métodos específicos en un ámbito especialmente idóneo para ello como es el latinoamericano, y en una época plural y conflictiva como es la de la mundialización. Si hasta época relativamente reciente se han distinguido dosparadigmas dentro de la literatura comparada, el primitivo, que se limitaría a un comparatismo simple, por llamarlo de alguna manera, se va a pasar después a un segundo paradigma que surge tras las críticas vertidas por Wellek y la irrupción de la teoría literaria en la disciplina. En la actualidad, hace realmente menos dedos décadas, el segundo paradigma ha sido cuestionado en tanto que se cree que la disciplina literatura comparada debe ser reformulada o simplemente morir para dar paso a una literatura mundial, el concepto de Estado-nación se ha quedado obsoleto. El presente trabajo ofrece una visión de conjunto del comparatismo literario en América Latina, donde se han dado los tres paradigmas, centrándome en las principales aportaciones y teorías que se han producido en los tres ámbitos.Comparative literature is not in Latin America in the nineteenth century and only became institutionalized in countries like Brazil in the sixties of the twentieth century when entering college. However, in the early twentieth century theoretical definitions remain to fundamental questions of discipline since it is known that the comparison is implicit in every act of knowledge, so that is imposed define comparative literature, its objectives and specific methodsan area particularly suited for this purpose such as Latin America, and at a time and conflicting plural as is that of globalization. If until relatively recently havedistinguished two paradigms in comparative literature, the primitive, which is limited to a single comparativism, to call it somehow, it will happen after a second paradigm that comes after criticism by Wellek and the emergence of literary theory in the discipline. Currently actually do less than two decades, the second paradigm has been questioned as it is believed that the discipline of comparative literature must be reformulated or just die to make way for a world literature, the concept of nation-state has been obsolete. This paper providesan overview of the literary comparativism in Latin America, where there have been three paradigms, focusing on the main contributions and theories that have occurred in the three areas

Estudios culturales y sociocrítica

Estudios culturales y sociocrítica aparecen en un momento del siglo XX en el que a la inquietud por el carácter complejo del discurso literario se une la preocupación por las metodologías implicadas en su análisis y el incuestionable carácter social de éstas. Ambas corrientes emergen sobre una base sociológica y marxista claras y pronto hacen suyo como objeto de conocimiento tanto el discurso literario como otros tipos de discursos. Si frente a la pluralidad metodológica del momento la sociocrítica apuesta por encontrar su propia vía hermenéutica, los estudios culturales proclaman, en una fase avanzada, su carácter “antidisciplinar” o “adisciplinar”, el cual se traduce con mucha frecuencia en un eclecticismo metodológico, especialmente visible en América Latina a partir de los años ochenta; si la sociocrítica amplía su concepto más allá de lo puramente lingüístico para acoger, por ejemplo, discursos icónicos, los estudios culturales amplían tanto su objeto de conocimiento que el término “cultura” termina siendo equivalente de todo o de nada, según como se mire.La sociocritique et les études culturelles sont à la fois au XXe siècle que les préoccupations concernant la nature complexe du discours littéraire rejoint les préoccupations sur les méthodologies utilisées dans l’analyse et le caractère social de ces incontesté. Les deux brins apparaissent clairement sur un marxiste sociologiques et en firent bientôt l’objet d’une connaissance des deux discours littéraires et d’autres types de discours. Si face de la pluralité de l’offre méthodologique du moment la sociocritique tente de trouver leur propre voie herméneutique, les études culturelles demandent, à un stade avancé, son caractère «antidisciplinarire» ou «adisciplinaire», qui se traduit souvent par une méthodologie éclectique particulièrement visible en Amérique latine depuis les années quatre-vingt, si le concept se développe au-delà de la sociocritique purement linguistique pour recevoir, par exemple, les discours emblématique, les études culturelles approfondissent la connaissance de son objet, le terme «culture» finit par être équivalent de tout ou rien.Sociocriticism and cultural studies come at a time in the twentieth century that concerns about the complex nature of literary discourse joins concerns over the methodologies involved in its analysis and the social character of such undisputed. Both strands emerge on a clear Marxist sociological and soon made him the object of knowledge of both literary discourse and other types of discourse. If the face of methodological plurality of the moment sociocritical bid to find their own way hermeneutics, cultural studies claim, at an advanced stage, its “antidisciplinar” or “adisciplinar”, which frequently results in an eclectic methodological especially visible in Latin America since the eighties, if the concept expands sociocriticism beyond the purely linguistic to receive, for example, iconic discourses, cultural studies extend knowledge of its purposes the term “culture” ends up being equivalent of all or nothing, depending on how you look